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论语5译孔子《论语》英、法对照译本

永益六度音程

【引语】

  本文共分30章。。课文很知名。:贤人哉将回到它,一箪食,一瓢饮,在贫民区”;上流社会的博得译本是荒野的,企业单位上流社会的是历史,温文尔雅,这么是那位绅士。;“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”;尊鬼远;你想站起来吗?,够到使振作。本文在Yan Hui的几章中。,孔子对他评价很高。。除此之外,本文还屈尊做某事居中游览日记。、免除学说、上流社会的思惟,同时,包孕若何培育仁德的指数的。。

子曰:“雍也可使南面称帝。”

[翻译者]

孔子说:让琼的使振作,你可以让他去下班。。”

[评论]

从古色古香的到在南方,君主、王子和官员朝外在南方,就座的听。。因而这时是孔子让罗勇办理的形式官员办理。在资历较深的文字中,孔子列出简在他的第独一学科懿德,使住满人认为他有着这时官员的举起必要环境。。这是独一类型的孔子对他中止行政官员的养育。

钟巩问桑博子。子曰:好吧。,简。钟巩说:他们做得很简略,刊登于头版民主党员,你不克不及吗?,这故障太简略了吗?Confucius说:Yongzhi的话。”

[正文]

桑伯子:人名,这时人不准反省他的度过。。

简:扼要,不烦琐。

居敬:严厉严厉,精确的鉴于典礼必要环境本身。

行简:政事再的独一简略实施。

临:刊登于头版、刊登于头版。这时是办理的输入。

无乃:岂故障。

大:异样的太。

[翻译者]

钟巩问孔子:这时雄性动物唱得用不完的吗?。孔子说:这时人还可以,操作扼要而不烦琐。钟巩说:严厉而恭敬地行动随时会发生的,像如此的手柄民主党员,这故障大好吗?(但),操作简约的,这故障太简略了吗?Confucius说。:冉和Yong,那执意你说的对的。”

[评论]

孔子与方张事务的提纲挈领,不烦琐,不要拖,计算计算。不外,不注意什么可以太过分。。万一你在分,简约的的简约的的招致,但这是罕有的大意的。,有些不垂直的的。。因而,听了钟巩的话,Confucius,认为钟巩很合乎情理。

公贡成绩:谁好行医?孔子的回答:行医Yan Hui,不迁怒,不贰过,三灾八难的是,随时会发生的的性命曾经亡故。。这执意现时的亡故。,不注意好的出版商。”

[正文]

不迁怒:不要向那身体的发泄他的怒气。。

不贰过:二是反复、反复的意义。这暗示不值一提异样的口误。。

随时会发生的的性命已死。:他除非31岁时就逝世了。。

亡:异样的不。

[翻译者]

鲁公贡成绩孔子:你的行医中谁最好的行医?孔子回答:有独一好行医叫Yan Hui。,他决不使内脏做的煎馅饼他人。,永恒不要故伎重演。三灾八难的是,随时会发生的的性命曾经亡故。。现时不注意如此的的人了。,没人觉悟谁熟谙记住。。”

[评论]

这时,孔子绝顶赞美了他最赞美的行医Yan Hui。,认为他熟谙记住,既然他死后,不注意这样的事物好的人记住。。评Confucius Yan Hui,他适用于了发泄。、不通过两点,也可以看出,孔子养育行医。,重力分娩培育他们的对立者意见。。它包含着深刻的哲理。。

柴纳玉琪,冉子招致millet为他溺爱。。子曰:用大锅。”请益。曰:玉。冉子与黍的子实五。子曰:和白色公平地,,以马,穿深深地的衣物。我也听到了:绅士盼望发家。。”

[正文]

子华:大众姓名,柴纳的词,行医孔子,比Confucius小42岁。

冉子:冉有,在Confucius的信奉者中,除非四或五身体的混家伙。,余是其中经过。。

粟:在古色古香的译本,与黍的子实和米莱,带壳粟,壳混稻米较晚地。;粟的单一应用,它代表稻米。。

釜:F海,陈旧的名字,大锅大概有六跳和四升。。

庾:Y海,陈旧的名字,一桶四升到两瓶。

周:解除、安心。

[翻译者]

齐国的Zi Hua和齐国,Ranqiu必要环境他的溺爱孔子赋予许多的筛选。孔子说:给他六跳和四升。RAN的恳求添加更多。孔子说:再给他两跳和四升。Ranqiu给了他八十个杯。孔子说:使振作西赤走向乡下。,乘汽车游览,礼服暖和照明的皮袍。我听说过,独一只不得不紧要安心的绅士,而故障穷人。”

[评论]

孔子看待“绅士盼望发家。”,这是儒家的仁思惟。。孔子的爱论,不爱本身的家庭和男朋友,具有必然的遍及主义。但他又想了想。,他穷而故障富。,应当是仗义勇为。,故障如虎添翼。这时想契合人道主义。。

初期的想是杀戮。,和黍的子实九百,辞。子曰:“毋,在朝鲜工业倾斜飞行的社区和邻里私下!”

[正文]

原思:宪法的原始名,字子思,鲁同乡。行医孔子,生于公元前515年。Confucius是朕的法官Lu Ren,初期的想是他家族的首座工具官。。

宰:家宰,管家。

九百:不要解说单位是什么。

邻里乡亲:在古色古香的,有第五贝西诺斯是贝西诺斯。,25家,12500村民处所,500者是党。。这是指原认为老乡,或许他们故乡的人。

[翻译者]

Confucius家族的原始思惟,孔子给了他九百米的退休金。,不要回绝初期的想。孔子说:不要回绝。(万一有很多的话),把它给你的家庭。”

[评论]

以仁为心,这是儒家的移交。。孔子看待安心穷人。,这是一种罕有的幸运的方法。。这可以与前一章的心甘情愿的亲属起来。。

亚弓,曰:兴牛角。是应用,使景色宜人棒舍诸?”

[正文]

耕牛:即耕牛。在古色古香的的祭祖宗用牛耕的长出分蘖无法移走,伸长的红头发角,独立举起。

星和角:骍:音xīn,白色。牛的献祭,头发色是白色的。,拐角是直的。。

用:祭祖宗。

使景色宜人:风光之神。这时对照级的下层调节器。

溜圆:其,有若何的意义。舍,放弃。诸,二字结成。

[翻译者]

Confucius在评论钟巩时说。:长着白色长发的牛犊的暴露,角也主力队员长。,使住满人想在不注意它的养护下做出献祭。,但风光之神难道会放弃它吗?”

[评论]

孔子认为,人的出生的故障最要紧的。,要紧的是命令崇高的对立者和能干的才干。。提供他们有如此的的环境,它将被重用。。在另一形势也说明了这点。,作为独一调节器,可重用人才的选择,不正好原点,丢弃每个人,揭晓思惟,反有利于每个人看待。

子曰:使行军不违仁心,等等的人或物的正好白天和闲逛。。”

[正文]

使行军:指较遥远地。

寿命:指微少。

[翻译者]

孔子说:Yan Hui,他的心在很长时期的长短时期内都离不开争辩。,等等的人或物的行医要不是在微少内成功。。”

[评论]

他是孔子最赞美的行医。,他深刻拘押了Confucius的仁思惟的提取岩芯。,用本身的行动和交谈来表达仁。因而,孔子称誉他使行军不注意违背。,而安心的行医则是去月球的在白天。。”

吉康子问:你可以和Confucius做办理的形式?:同独一果品,办理的形式是什么?:作为授予,你也可以和朕做异样的办理的形式吗?:钱曾经到了。,办理的形式是什么?:追求也使办理的形式和平等的的?:招致巧妙,你在办理的形式形势有什么?

[正文]

季康子:公元前492年,他尾随他天父的写字台。,此刻,孔子正全全程的的门厅。。8年后,,Confucius回到了卢随身。,他正帮忙工具嵇康的变化办法。。孔子对三重奏作了评价。。

果:计算、果敢。

达:通达、顺利。

艺:天赋巧妙。

[翻译者]

吉康子问孔子:你这时人,他能办理国事吗?孔子说:你行动计算。,规则事务办理的英〉硬海滩是什么?问Ji Kan:端木赐这时人,他能办理国事吗?孔子说:端木赐睿智,办理事务有什么英〉硬海滩?再问一次:跑向这时人,他能办理国事吗?孔子说:Jean Ran的才干,规则事务办理的英〉硬海滩是什么?

[评论]

端木赐、仲由和冉求都是行医孔子,他们应付规则和文职。,各有各的奇形怪状。。孔子培育的人才,它能帮忙独立国或辅助搞办理的形式。在本章里,Confucius对他的三个行医都授予很高的评价。,他们认为他们才能占领要紧义务。。

杰伊让闵子骞Fisher,闵子倩说:我的好严演讲!万一有我的回答,我会在汶上县县。”

[正文]

闵子骞:闽损姓,Zi Qian这时词,鲁同乡,行医孔子,比Confucius小15岁。

费:我的给整声。,Jishi的封地,在费县的向西北方的,山东。

复我:再给我盈利。

汶上:汶,音wèn,水名,现时山东大汶河,当初流经齐、鲁两国私下。在汶上县,听说距吕琦去。

[翻译者]

他把闵子倩作为封地的首座,闵子倩(信使)说:请带我上。!万一再给我盈利,那我必然是去了汶川的水。。”

[评论]

朱子是宋代的儒生,他很使过得快活这种做法。,他说:在多事之秋,在恶棍先前掌权,优先是灾荒。。,软主力队员会被羞愧感,决意或屈服于受压迫者,无经验的柔和,刚柔相济,能结果它,无效实际强度。这种姿态才干在多事之秋而不惊,不要在恶棍先前内脏做的煎馅饼,这是独一极端英俊的的全程的哲学。。

伯牛脂鸡,子问之,既然你握着他的手,曰:“亡之,度过的爱人,斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”

[正文]

伯牛:Jean Minggeng的名字,字伯牛,鲁同乡,行医孔子。孔子认为他的懿德反而更。。

牖:音yǒu,窗户。

亡之:独一孤单的receive 接收,亡故的清算条件。

夫:F,语句标号标志符,它相当于酒吧。。

[翻译者]

Bobby氏病,孔子去访问他。,把他的手伸出窗外说:得到了那个使振作,这是命定的。!如此的的人怎地会得这种病呢?,如此的的人怎地会得这种病呢?!”

十一

子曰:贤人哉将回到它,一箪食,一瓢饮,在贫民区,人不堪其忧,回也不改其乐。贤人是公平地的。”

[正文]

箪:音dān,用陈旧的竹米。

巷:他在这时。

乐:甘于学。

[翻译者]

孔子说:回族本质这样的事物高啊!活的一顿饭,一瓢水,住在荒废的的小已婚妇女,穷人受不了穷人。,他不注意修改记住的生趣。。回族本质这样的事物高啊!”

[评论]

本章中,孔子曾称誉Yan Hui。,他对他评价很高。。他在这时寻觅疾苦的安心,这执意贫穷的的记忆是无法修改的。,这时有独一遍及的真正的。,使住满人始终相当大地记忆。,为了他本身的梦想,持续招致,纵然贫穷窘迫也作乐。

十二

跑乐:拒绝评论家伙的路,缺少力气。”子曰:缺少力气,中辍。现时的孥画。”

[正文]

说:声玉,同悦。

画:指派限度,中止行进。

[翻译者]

跑去说:我讨厌教师,你说什么?,可是我不注意十足的生产率。”孔子说:这种生产率还不足胜任的在一半的的时期内停止工作。,现时你为本身拟稿了一件商品游览日记,不舒服至将来走。。”

[评论]

从这一章开端,Confucius与两人私下的会话。,他为记住孔子学说而敬畏。,认为你不敷。,在记住做事方法中登记很硬的。但Confucius认为,无生产率成绩,但他考虑了畏惧。,因而开炮他。

十三的

Zi Xia说Confucius:孥是儒家的出版商。,小儒。”

[翻译者]

Confucius对家伙夏说。:你想相称独一绅士,独一儒家出版商。,不命令点儒家思惟。。”

[评论]

在本章中,孔子举起分别孔子和小,英国绅士问道,不命令点儒家思惟。。行医儒家指的是位置和雄伟。、典礼规律,有梦想生而为人的人;马屁精指的是低微的位置。,不能通行的的典礼,腰子漠不关心的的人。

十四的记号

子婺城杀戮。子曰:那孥是干等等?说:除非这时,行不由径,非公务,竟然房间亦。”

[正文]

武城:陆毅镇,在费县境内,山东。

焉尔乎:这三个词都是假释助词。。

澹台灭明:他们的姓澹台名,字子羽,婺城人,孔子子弟。

径:路,扩展到歧途。

偃:言偃,子游,这执意他叫他的名字。。

[翻译者]

参谋长吴子有。孔子说:你在那里有天赋吗?。Zi You回答说:有独一人叫澹台,永恒不能胜任的迷路,不注意公务不能胜任的来我家。”

[评论]

孔子罕有的重视人才的被发现的人。、应用人才。他问家伙的起因。,揭晓出他对授予人才的关怀。当初社会发生一派杂乱执政的。、突变时期,各国都十分重视人才的引进。,异乎寻常地,帮忙他们办理规则是很无效的。,这是出于办理的形式和规则事务的不得不。。

十五个人组成的橄榄球队

子曰:“孟之反不伐,运转大厅,将跨进门内,冰壶的马,曰:岂敢尾随,马不进。”

[正文]

孟之反:名侧,卢行医。

伐:晾晒。

奔:败走。

殿:殿军,足够维持掩蔽囫囵打扮。

[翻译者]

孔子说:Mencius讨厌吹嘘。。时期的挂回,他留在打扮的足够维持时期的长短时期来掩蔽囫囵打扮。。到了进入登机门的时辰了。,他鞭打他的马。,我岂敢提前面的事。,这匹马跑得太快了。。””

[评论]

公元前484年,卢与齐战。鲁国右边锋军时期的挂回,在反孟盖撤兵完毕后,Lu Jun。对此,Confucius授予了绝顶评价。,告知他不要独一人住。,推卸责任根本的,这是人类的懿德经过。。

十六

子曰:不注意Zhutuozhining,宋代之美,脱流传的的全程的是很英〉硬海滩的。。”

[正文]

祝鮀:鮀,声图。字子鱼,卫国神学家,有修辞法,要争辩威灵复用技术。

而:这时是和的意义。

宋朝:诗歌,《左傅》因《服装奇勇的》打中杂乱而被记载决定并宣布。。

[翻译者]

孔子说:万一你不要求Tuo修辞法好,宋朝不注意美。,在目前的社会中很难安身。。”

十七

子曰:谁能走出这所屋子?,什么moyousi方法吗?

[翻译者]

孔子说:“谁能不起因屋门而走出去呢?为什么不注意人走(我所提示的)这条路途呢?”

[评论]

Confucius在这时说的话,这正好独一对照级。。他宣示的德治、典礼机构,当初,很多人都不注意注意到它。,他心登记很含糊。。因而,他收回如此的独一成绩。。

十八

子曰:上流社会的博得译本是荒野的,企业单位上流社会的是历史。温文尔雅,进而绅士。”

[正文]

质:朴实、不做作的,无装饰起来的。

文:才笔,起因装饰起来的。

野:这指的是粗犷。、鄙野,缺少著作样子。

史:奇勇的词句,这时有虚假、夸大的意义。

彬彬有礼的:与课文的上流社会的相配是恰当的。。

[翻译者]

孔子说:速写的胜才笔,就像某地人公平地,在粗俗:比素的更著作,更朴实,这是一种虚假。、夸饰。除非简略、简约、恰当,是个绅士。”

[评论]

要言不烦,译本与上流社会的、特性的一定的相干,孔子思惟绝顶综合。译本与上流社会的的分歧是敌视分歧的分歧体。,彼此的依赖,不行使分裂。简约和写公平地要紧。。二全人类未来的幸福时代理论后的孔子思惟,持续丰富和开展,对朕的思惟和行动有很大的引起,发生远大的引起。

十九个

子曰:人的性命亦垂线的。。,他生而释放。。”

[正文]

罔:诉说无罪的的诚实的的人。

[翻译者]

孔子说:人的存在是鉴于诚实的。,和非恰当地的人才干存在,他幸运幸免了这场灾荒。。”

[评论]

“直”,它是儒家的对立者规范。。直心或直心,它是简略的、坦白、诚实的、垂直的,异样的虚假、反抗的是敌视的。没这么坏。直,傅赫仁的腰子。对立于这时,在社会度过打中许多的失当的人,他们也能活上,活得反而更,他们正好在三灾八难中避开了。,这不谢暗示他们的不诚实的行动是无效的。。

二十

子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

[翻译者]

孔子说:认得它的人,这不如爱好好。;疼爱它的人,它不注意它这么好。。”

[评论]

孔子不觉悟该觉悟些什么。,这如同是独一遍及的咨询。,包孕记住、巧妙,等。有句话说:兴味是最好的任课。,或许这执意它的意义。。

二十一

子曰:比柴纳人多,在某种程度上;在居中人以下,不行以说。”

[翻译者]

孔子说:具有中间结束智力的人,他能教给他博大的知。,在水下中间程度的人,你不克不及对他中止深刻的商量。。”

[评论]

孔子一向在想。,出生的时智力和荒谬的是有分别的。,即上智、愚者与居中人。由于有那么多的辨别,这么,孔子在宗派打中功能,举起了有理宗派的根本的,这是他养育思惟的要紧组成部分。,这是决定宗派心甘情愿的和宗派方法等心甘情愿的,这对ED的整队和开展作出了迅速的的奉献。。

二十二

Fan Chi问,子曰:民主党员的恰当地,敬神灵而远之,全部的都觉悟这是人所共知的。。”问仁,曰:仁者先赢难,它在某种程度上是残忍的。。”

[正文]

知:ZH的给整声。,异样的机智。

务:应付、转向。

义:特殊权利合身的人道主义。

[翻译者]

Fan Chi问Confucius怎样才干英俊的。,孔子说:集合于民主党员应当遵照的对立者。,尊敬鬼魂,但要远离它,在某种程度上是睿智的。。Fan Chi问若何残忍。,孔子说:使住满人很难做到这点。,在民主党员先前,独一丰盛的效果,他必不可少的事物在岗位上。,这在某种程度上是残忍的。。”

[评论]

本章举起了机智。、仁等要紧成绩。刊登于头版人类,回答社会成绩的人类、性命的成绩是提取岩芯。,这是Confucius思惟的独一显著的奇形怪状。。他还举起了尊鬼远的看待,族长政治宗法意识的消极的,他不科学神灵。,不要问什么叫不做作的灵牧师。。因而,孔子冲击从真正的中消极的神灵的功能。。

二十三的

子曰:英俊的人赞美水。,仁者乐山;魔术师动,动态;智囊令人愉快的,仁者寿。”

[正文]

智囊令人愉快的水,仁者乐山:“知”,ZH的给整声。,异样的机智;乐,古色古香的的Y,O,最疼爱的意义。

[翻译者]

孔子说:英俊的人爱水。,仁者爱山;英俊的的人的参战,安静的的人。英俊的人是令人愉快的的。,有仁德短命。”

[评论]

Confucius在这时说的话“智囊”和“仁者”故障一般人,能读能写的才是绅士。。他要求使住满人能英俊的和残忍。,提供他们有这些懿德,能匹配当初的社会不得不。

二十四的记号

子曰:“齐一变,卢;鹿邑的偏离,竟然路。”

[翻译者]

孔子说:气的保存健康的偏离,如此的可以抵达,偏离,你可以抵达巨型的的路途。”

[评论]

本章里,孔子举起道范围。这时所说的道是办理规则的高的根本的。。在春秋,齐国封建主义经济学的的开展是早的。,并中止了许多的变化。,相称当初全程的上最发出隆隆声的规则。与齐国相形,封建主义经济学的的开展对照迟钝。,可是,意识形态和下层建筑都无效未受损伤的,因而Confucius说,偏离抵达了卢。,可是卢又变了,抵达巨型的的路途。这揭晓了孔子对周礼的无限的事物依恋。。

二十五个人组成的橄榄球队

子曰:Gu Gu故障,觚哉!觚哉!”

[正文]

觚:G的传达,古色古香的的葡萄器皿,上圆泥土,有棱,能力大概是两升。。后头,顾变了。,因而Confucius像Gu Gu公平地认真思考。

[翻译者]

孔子说:辨别于顾古,谈顾?谈顾?

[评论]

在孔子的思惟中,周不修改,从井场到罚任意球;从乐队到酒,周礼规则的每个人都是尽善尽美的,宗教的不行侵犯。在这时,孔子叹名不育。东西,火花塞迅速的的名字。特殊Confucius所说的,当今社会故障绅士,不注意规则,天父故障天父。,家伙的地步。,这是不克不及忍得住的。。

二十六

他问我:但是仁说说得好Ren Yan,从孔子?:这是什么?那位行医死了,,不要堕入重围住;还被人欺侮,也不行忽视。”

[正文]

仁:这时指的是人类。。

逝:往。在这时,它的意义是看见井,并冲击无效它。。

陷:堕入。

[翻译者]

请我问一下:为人类之人,安心人叫他把独一人关在井里。,他会跟着吗?Confucius说:你为什么这样的事物做?独一绅士可以到井边去救它。,但不在意的井里;绅士能够上当,但这是不行能晦涩的的。。”

[评论]

我问的成绩真的很锋利。。是什么井?,是吗?,孔子的回答如同不谢这么令人信服。。他认为不注意必要无效这口井。,提供朕到井边去找救人的路。这是独一不诚实救人的绅士的借口。。猜想这与他所火花塞的非行医是分歧的。。

二十七

子曰:用于独一无二的事物前绅士学会了Yu Wen。,约之以礼,也可以由倾斜飞行安心。。”

[正文]

约:一种约束;一种安心是简约的的。。

畔:异样的兵变。

矣夫:语句标号标志符,表现激烈的感慨。

[翻译者]

孔子说:绅士们分布广的记住古色古香的文化的文典,以客气约束本身,朕也可以不远。。”

[评论]

这一章确切的地说明了孔子的养育主旨。。自然,他不火花塞反常行动。,那你是做等等?他认为,故书的商量应extensivel,朕不得不用授予来约束本身。。事实上,他要培育独一知道礼的绅士。。

二十八

子见南子,说不出话来。孔子矢说:“予所否者,不厌恶它!厌恶了极乐!”

[正文]

南子:魏玲的孥,事实上在起作用的魏政权,好色行动。

说:声玉,和越公平地。

矢:同“誓”,盟誓在这时。

否:不合错误,故障,做许多的不正当的。

[翻译者]

孔子去在南方了。,他不高兴。。孔子盟誓:万一我做什么不正当的,让极乐责备我!让极乐责备我!”

[评论]

本章对孔子去在南方了。做什么,不注意辩解。着陆儒家的后代,孔子见南家伙欲刚愎自用、喜欢支配别人的。因而,Confucius是来发誓的,万一有成绩就说,让极乐责备他。除此之外,孔子在这时也提到了天的胚胎。,猜想不克不及简略地说,孔子有确实。,这正好他的头发,以原因卢圣礼。。

二十九个

子曰:守教规论学说,够了。!使住满人很遥远地都很附律。。”

[正文]

中庸:中,这暗示不注意是什么不行能的。。庸,一般地。

[翻译者]

孔子说:对主义的宗派的宗派,它是高的的。!日长岁久使住满人缺少这种对立者意识。。”

[评论]

理是孔子和儒家的要紧思惟。,特殊作为独一对立者胚胎,这是孔子和儒家特殊火花塞的。。《论语》打中理字,仅此一件商品。论宗派主义学说,这亦一种懿德。,这是高的的懿德。宋儒,公平的谓词,通常漠不关心的。平等主义是公平的知识。。中阶也被拘押为中阶。,中阶不有利于对方当事人的任何一方。,保存单方发生均衡保存健康。意义表现也混居中倾斜飞行。,中央倾斜飞行说,人的气质、用刻刀作装饰画、懿德在独一形势不注意当务之急。,对方当事人彼此的拥抱。,彼此的外加。平等主义是一种折衷的违背思惟。。违背与均衡是事物开展的保存健康。,这种保存健康是对立的。、临时工的。孔子宣布参加竞选事物开展的保存健康,并总结为平等主义,这有助于古色古香的的知史。。但无论若何,平等主义,讲违背,它消极的了立面的努力和变化。,这应当确切的地提示。。

三十

子贡曰:万一有博世的人,他可以帮忙大众。,怎地了?孔子仁学是什么?:仁是什么?这将是宗教的和宗教的的。!瑶、Shun of Judah病。加的夫仁,己欲立而立人,本身去接使振作。能近取譬,在某种程度上,仁的食谱也曾经受胎。。”

[正文]

施:读老上海,动词。

众:指大伙儿。

尧舜:古色古香的名声打中两位君主,Confucius的独一探察。儒家思惟是贤人。。

病诸:病,犯愁。诸,在异口同声地说里。

夫:句子的第独一单词。

能近取譬:比得上的本身。这执意。

[翻译者]

自贡说:万一有独一人,他可以给使住满人制造很多增加,但也能给大众制造增加。,什么?会是使振作吗?Confucius说。:不只仅是为了人类,这是个贤人!纵然姚、顺难做。竟然残忍的人,只想为本身辩解,帮忙他人站紧随其后;想过独一美妙的度过,帮忙使住满人一同度过得大好。凡事都可以与本身相形。,而将心比心,在某种程度上,这是仁的方法。。”

[评论]

你想站起来吗?,本身去接使振作”是执行“仁”的要紧根本的。一是仁。在前面的章节中,孔子还说:你不舒服要什么?,不要强加给他人。这些都说明了孔子的仁的根本思惟。。对此,朕会在前面提到它。。一句话,这是孔子思惟的独一要紧形势。,它是社会的根本对立者原则。,它目前也很总数。。

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